给“薄情”的武大一份理解
导读：
近日，网贴曝武汉大学知名教授张在元病危遭校方解聘。校方派员到他病床前宣布：终止其与武汉大学的聘用合同，停止提供医疗费和住房。对此，武大宣传部回应称，按照聘用合同约定，张在元的医疗费用应由个人支付，建议其通过法律途径解决有关劳动争议问题。(《广州日报》11月17日)
俗语云，没什么不能没钱，有什么不能有病。显然，当张在元教授不幸身患重病后，武大在这件事上，就被拖入了“没钱”的窘境，当然，说一所大学“没钱”是不可能的，但说它陷入了成本无法承受之重，较为准确。笔者认为，这件事的核心是：病魔戏弄着契约精神与道义担当。
所谓契约精神，就是武大所回应的，按照聘用合同约定，张在元的医疗费用应由个人支付。为什么会有这种约定，无疑同目前各种用工形式多元化的职场景象有关，各类大学在产业化操作下，其就职人员构成已然出现了多层结构，最核心层是受国家委派，承担大学领导管理运作的最高权力层;之外有紧密层，是大学从官办走向市场化操作之初，国家还得兜着的所谓体制内铁饭碗，这部分人存在有限的动态管理，以体制内定编制方式维系其饭碗，所有可能的劳动人事制度改革，他们均可以“老人老办法”的赦免金牌规避风险，其所享受的工资福利保险各方面的待遇是较高级别的;再之外，是一般而言大致可占到员工六七成的松散层，其以“铁打的校园流水的教师”为特色，实行流动性管理，多以所谓“院聘”甚至“系聘”方式维系其饭碗，其福利待遇和“在编”的相差较远。张在元教授虽贵为武汉大学设计学院院长，其聘用方式无疑也只是松散层级别，属于外聘的“高级临时工”，对此，约定其医疗费用应由个人支付就不难理解了。
而所谓道义担当，就是世人共识、公序良俗，人们都认为既为大学，便理当有较高的道义责任担当，尤其是对濒危功勋教授做出解聘之举，则显然是兔死狗烹、寡情薄义，于是舆论的炮轰便不可避免，哪怕武大已然仁至义尽，之前学校除补贴16.5万元又垫付68.6余万元的费用，且依劳动法行事，建议张教授通过法律途径解决有关劳动争议问题，也会被网友讽其冷血，丧失人情味而找借口，自毁名声，合法而缺德，非名校所能为。
试想，当病魔来袭，且其救治费用成天文数字、无底洞之时，作为一个企业若做出类似武大这种举动，估计人们没有这般义愤，会称其在商言商，谁当家也会如此选择;若是一贫困家庭遇到这种情况，其病人自已或其亲属做出放弃治疗、选掉呼吸器之举时，人们多半是唏嘘感叹，而难有指责之辞;如此看来，武大的选择，也有同样的自保意味，按我国目前的体制和政策，无可厚非，对此，我们何妨也予以理解。[page]
让我们将目光投向那尚无厚重医保铠甲抵挡病魔(甚至连新农合“薄衣”也还没披上)的百姓吧，其赤手空拳，唯求上苍莫降病于身，那一个庞大得惊人的群体，更让人揪心。
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