“被”字声中听惊雷
导读：
不知何年何月，“被”字成了一个刁钻的组合，被就业，被捐款，被自杀，被幸福，被小康，被增长，被失踪，被开心，被代表——这一词法被迅速克隆，令人目不暇接。
“被”字的精妙之处在于它是双面镜。一面折射出权势者的专横。另一面则折射出弱势者自我意识的觉醒。
自我意识刺向的一个最深层的概念是“被代表”。“代表”是现代的说法，其实却是古已有之。三纲，即所谓君权、父权、夫权中都有代表的意味。后两者是将亲情的关切与霸道的决定权合一的产物。虽然直系血缘间的爱护是毋庸置疑的，但在现当代其“代表性”还是遭到质疑和挑战。旧时18岁大多成婚，如此年龄，选择上父母代劳有一定道理。现代社会婚龄大大推迟，沟通的渠道又大大增加，家长在婚姻上的代表权渐渐放弃。旧时代谋生渠道狭小，多数劳动者或子承父业，或靠父亲指引，父亲当然要代表儿子完成选择。现代社会中职业、专业不计其数，家长自己尚且一头雾水，自然渐渐放权。虽然还有家长迫使孩子读书考学选专业，乃至发生代沟，毕竟和旧时代已成天壤之别。于是，以血缘亲子关系作基础的家长“代表权”率先瓦解。
而代表众人的利益，难乎其难。人的性情不同，人群中有上百种追求目标，追求每一目标都有上百种手段，叠加起来有上万个选择。代表大家利益者，该怎么运作？谁是优先的？谁是可以委屈的？现代社会中，全方位的代表只好蜕变成一时一事之委托性代理人。
身为老百姓，很多人张嘴就爱说：我们老百姓怎么看。你怎么能代表老百姓的看法？老百姓有无一致的看法本身就成问题。这种根深蒂固的“代表”观念是官民共享的。一个平头百姓尚且喜欢“代表”他人，遑论达官贵人。
意识尚且如此，何况在现实中个人的看法和做法常常牵扯到权力和利益。意识与权力裹挟在一起，使得“代表”哲学遍布社会的每个角落。于是一个“被”出笼，“被”的口气柔和含蓄，是嘲笑而非抗议，惟其如此才被弱者们广泛复制。鲁迅诗云：于无声处听惊雷。毫不夸张地说，“被”之和声是权利意识领地的报春惊雷。
（责任编辑：王倩）
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