春节，我们心目中究竟是一种什么样期盼？



农村的春节，多年来一直承袭着神秘的肃穆、虔诚之气氛。

此起彼伏的鞭炮声，敲叩着除夕夜的边界，村庄过大年的喜庆灯光，弥漫着人们对新的一年的憧憬空间。

为何要以喜庆的形式过年？为何要在既定的时辰鸣放爆竹？更多朴实的村民们并不愿追根求源继承多年的风俗。

无端中，总觉得除夕夜的上空、以及春节的黎明前后，各路传说中的神灵们和逝去的先祖们，都会光临这个凡间的村庄，甚至会进入供奉他们的厅堂，接受人们一年中最虔诚的祭拜。

于是，天刚蒙蒙亮，满街便开始走动着一拨拨的拜年队伍，以家族、辈份、年龄、性别等不同的标准划分结伴，犹如一艘艘快艇，在荡漾着喜庆、欢乐的氛围中穿梭。

一群群懵懂的幼小孩子们，或独立、或跟随“大人”们，在行动中接受着对传统习俗的启蒙教育。

为长辈和供奉着的先祖们叩头，是拜年活动中重要的环节和基本的程序要求，也是与城市的春节显著区别点之一。

我就是在这个村庄和这样的氛围中长大的，一直到我到郑州读大学。今年依旧回到这里过年，只是为了给体弱的母亲以精神上的安慰。

回到这里，儿时的记忆也不再遥远，那时的除夕夜显得比现在更为神秘：父亲总是要求男孩子守夜，并在子时的鞭炮鸣放过之后，换上过年的新衣，和家族中的长辈们一起，抿一口平时只有“大人”们才能喝的白酒，吃一些平时难得一见的菜肴，听他们在断断续续的鞭炮声中闲聊到天亮。

记得到我初中毕业前，谁家能从大年三十直到元宵节后能持续吃白面馒头，就是全村难得的几家富裕家庭。

愈是这样，过年就愈发神圣和有吸引力。



电视和春节联欢晚会的出现，把人们逐渐地关进了自己的小屋；无法标志贫富的、几个闲散的小钱和麻将、纸牌等，把一起守夜的亲友换成了赌友。

能够传承下来的，是声声爆竹中的新年问候和农村对先祖、神灵们的祭拜。看着长辈们满怀敬畏的虔诚和认真，我宁愿自己是有神论者。

作为记忆中最为盛大的节日，农村的春节还保留着几分神秘与虔诚，而都市生活的群体中，春节几乎和国庆黄金周等相比没有太过明显的区分了。

近来不断听人说，现在的过年愈发没有“年味”和没意思。

“年味”究竟是一种什么样的味道呢？人们对心目中的过年究竟是一种什么样的期盼呢？这也许是人们在满足温饱之后更应该思考的。



马斯洛告诉我们，人们在满足物欲方面的生理需求后，自然会转而追求自我实现的精神方面的满足。一年一度的春节，举国亲情友爱之团聚，人间的冷漠和隔阂也许会在一句“新年好”的简单问候中无存身之所，人们对精神方面的需求空间没有极限。



今冬无雪，无雪的冬季和春节往往给人以更多想像的空间。

初一的上午去看望了一位年愈九十的老人，按族内的辈分我应该喊她“老奶”。

她一直由两个女儿轮流照看生活，她唯一的儿子在外地工作据说已经下岗，今年依旧没有回来过年。

她躲在被窝里，眯着眼睛应付着一拨拨拜年者的队伍，嘴里不停地唠叨着她一些能够记起的名字。听到我的呼唤声时，她居然能一下子喊出我的乳名。

听到着陌生而又熟悉的称呼，我一时无法控制自己而潸然泪下。

破旧的被褥，散乱地堆积在她紧缩一团的身子上，几乎哀求的语气，让我能给她儿子和孙子打个电话。

一个暮途的老人，比任何人更知道珍惜她能够熬过的每一春节，年迈的她也许正在倒计时接近人生的目的地。也许只有在春节，或远或近的亲人才有可能到她的床前看上几眼、送上几句祝福和问候。

一个年迈病弱的长者，一个散乱贫穷的家庭，深陷眼窝的浊泪对生命之留恋和亲情之渴望，定格了春节的特有含义；触景而不禁泪流满面的我，收获了今春最大的感悟和心动。



一个农民的一生是平凡的，一个终生操劳而又贫穷的农民的生命更无可圈可点之处值得在病床上回味。

一个人的生命或贫穷或富足，一个人的生命轨迹或坎坷或平坦，一个人的工作或顺心或跌宕，一个人的遭遇或得意或落魄，但在时光和亲情面前，每一个人都应该是平等的。

往往，生活中的一些困难和挫折只是我们自己的感觉而非事实，我们往往会在遗憾、悔恨及算计中任凭时光逝去而不知珍惜。

春节的关键词不应该只有祝福、聚会、宴庆和休闲，更多的该是人与人之间亲情的沟通和关怀，也只有这些，才值得我们用三百六十日的时间去期待和回味。



家族的聚餐中，居然能听到关于奥巴马和经济危机的深入讨论，让我在兴奋中多饮了几杯。



农村的春节，多年来一直承袭着神秘的肃穆、虔诚之气氛。

此起彼伏的鞭炮声，敲叩着除夕夜的边界，村庄过大年的喜庆灯光，弥漫着人们对新的一年的憧憬空间。

为何要以喜庆的形式过年？为何要在既定的时辰鸣放爆竹？更多朴实的村民们并不愿追根求源继承多年的风俗。

无端中，总觉得除夕夜的上空、以及春节的黎明前后，各路传说中的神灵们和逝去的先祖们，都会光临这个凡间的村庄，甚至会进入供奉他们的厅堂，接受人们一年中最虔诚的祭拜。

于是，天刚蒙蒙亮，满街便开始走动着一拨拨的拜年队伍，以家族、辈份、年龄、性别等不同的标准划分结伴，犹如一艘艘快艇，在荡漾着喜庆、欢乐的氛围中穿梭。

一群群懵懂的幼小孩子们，或独立、或跟随“大人”们，在行动中接受着对传统习俗的启蒙教育。

为长辈和供奉着的先祖们叩头，是拜年活动中重要的环节和基本的程序要求，也是与城市的春节显著区别点之一。

我就是在这个村庄和这样的氛围中长大的，一直到我到郑州读大学。今年依旧回到这里过年，只是为了给体弱的母亲以精神上的安慰。

回到这里，儿时的记忆也不再遥远，那时的除夕夜显得比现在更为神秘：父亲总是要求男孩子守夜，并在子时的鞭炮鸣放过之后，换上过年的新衣，和家族中的长辈们一起，抿一口平时只有“大人”们才能喝的白酒，吃一些平时难得一见的菜肴，听他们在断断续续的鞭炮声中闲聊到天亮。

记得到我初中毕业前，谁家能从大年三十直到元宵节后能持续吃白面馒头，就是全村难得的几家富裕家庭。

愈是这样，过年就愈发神圣和有吸引力。



电视和春节联欢晚会的出现，把人们逐渐地关进了自己的小屋；无法标志贫富的、几个闲散的小钱和麻将、纸牌等，把一起守夜的亲友换成了赌友。

能够传承下来的，是声声爆竹中的新年问候和农村对先祖、神灵们的祭拜。看着长辈们满怀敬畏的虔诚和认真，我宁愿自己是有神论者。

作为记忆中最为盛大的节日，农村的春节还保留着几分神秘与虔诚，而都市生活的群体中，春节几乎和国庆黄金周等相比没有太过明显的区分了。

近来不断听人说，现在的过年愈发没有“年味”和没意思。

“年味”究竟是一种什么样的味道呢？人们对心目中的过年究竟是一种什么样的期盼呢？这也许是人们在满足温饱之后更应该思考的。



马斯洛告诉我们，人们在满足物欲方面的生理需求后，自然会转而追求自我实现的精神方面的满足。一年一度的春节，举国亲情友爱之团聚，人间的冷漠和隔阂也许会在一句“新年好”的简单问候中无存身之所，人们对精神方面的需求空间没有极限。



今冬无雪，无雪的冬季和春节往往给人以更多想像的空间。

初一的上午去看望了一位年愈九十的老人，按族内的辈分我应该喊她“老奶”。

她一直由两个女儿轮流照看生活，她唯一的儿子在外地工作据说已经下岗，今年依旧没有回来过年。

她躲在被窝里，眯着眼睛应付着一拨拨拜年者的队伍，嘴里不停地唠叨着她一些能够记起的名字。听到我的呼唤声时，她居然能一下子喊出我的乳名。

听到着陌生而又熟悉的称呼，我一时无法控制自己而潸然泪下。

破旧的被褥，散乱地堆积在她紧缩一团的身子上，几乎哀求的语气，让我能给她儿子和孙子打个电话。

一个暮途的老人，比任何人更知道珍惜她能够熬过的每一春节，年迈的她也许正在倒计时接近人生的目的地。也许只有在春节，或远或近的亲人才有可能到她的床前看上几眼、送上几句祝福和问候。

一个年迈病弱的长者，一个散乱贫穷的家庭，深陷眼窝的浊泪对生命之留恋和亲情之渴望，定格了春节的特有含义；触景而不禁泪流满面的我，收获了今春最大的感悟和心动。



一个农民的一生是平凡的，一个终生操劳而又贫穷的农民的生命更无可圈可点之处值得在病床上回味。

一个人的生命或贫穷或富足，一个人的生命轨迹或坎坷或平坦，一个人的工作或顺心或跌宕，一个人的遭遇或得意或落魄，但在时光和亲情面前，每一个人都应该是平等的。

往往，生活中的一些困难和挫折只是我们自己的感觉而非事实，我们往往会在遗憾、悔恨及算计中任凭时光逝去而不知珍惜。

春节的关键词不应该只有祝福、聚会、宴庆和休闲，更多的该是人与人之间亲情的沟通和关怀，也只有这些，才值得我们用三百六十日的时间去期待和回味。



家族的聚餐中，居然能听到关于奥巴马和经济危机的深入讨论，让我在兴奋中多饮了几杯。