婚约是男女双方以将来结婚为目的所作的事先约定。订立婚约的行为，称为订婚或者定婚。彩礼，有的地方也称为聘礼、纳彩等，给付的彩礼多为金钱，也有一些贵重物品。从民俗层面来看，彩礼是确立婚约的标志。赠送彩礼的行为是男女双方订立婚约后，在预想到将来会结婚的基础上所为的赠与。婚约一旦确立，代表着男女双方准配偶关系的成立，即未婚夫与未婚妻，而不是普通的男女朋友关系，双方均应忠贞于对方，接受社会监督。司法实践中，对婚约效力的认定和对彩礼返还纠纷的处理，除了要正确理解和解释法律外，还要重视道德习俗的作用。这正是此类纠纷较难处理的关键所在。在《民法典》及现行司法解释中，与此类纠纷直接相关的规范条文有《民法典》第十条、第一千零四十二条第一款和《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国民法典〉婚姻家庭编的解释（一）》第五条。本期“法规整理”围绕上述条文，结合司法实务，对婚约、彩礼纠纷案件的裁判依据作了梳理，并就相关条文的适用问题作了简要说明。

人民法院审理彩礼纠纷案件的案由是“婚约财产纠纷”，据有关统计，全国法院2014年一审受理的“婚约财产纠纷”为23092件，2015年为26088件，2016年为24545件。在实际生活中，彩礼的给付人和接受人并非仅限于男女双方，还可能包括男女双方的父母和亲属，这些人均可成为返还彩礼诉讼的当事人。在中国的传统习俗中，儿女的婚姻被认为是终生大事，一般由父母一手操办，送彩礼也大都由父母代送，且多为家庭共有财产。而在诉讼中大多数也是由当事人本人或父母起诉，因此应诉方以起诉人不适格作为抗辩时，法院不予采信，以最大限度地保护公民的财产权利。对于被告的确定问题也是如此，诉讼方通常把对方当事人的父母列为共同被告，要求他们承担连带责任，一般习俗是父母送彩礼，也是父母代收彩礼，故将当事人父母列为共同被告是适当的。

应予返还。有以下三种情形，彩礼应予返还：（1）给付彩礼后双方未办结婚登记的。（2）包办、买卖婚姻而收受彩礼的。（3）以订婚为名行骗取彩礼之实。