多言必失（注：错误、缺陷），善事（注：指做事情）多成。

立言指北（注：北斗，指方向），失以校（注：检验、校正，有尺度的意思）行。思为言旨，言为思呈（注：体现）；言为行纲，行为意复（注：复制）。思前（注：活跃）行后（注：迟缓）者，空也，败耶。

以言成事者寡，无言不能势（注：宣扬、扩张）事。故言必穷（注：末端，指总归）理（注：树木的纹路），理归道成，然道唯法自然，曰无常。故理归道者，鲜矣哉！

言立万千，嚯嚯乎，难穷其一；执以侍事，默默然，恐有惊天。善言守中（注：不偏执），贵以执（注：指导）行，噫！言不惧少，行不疑拙；以德检，以诚见（注：通“现”），以义存；巧言私（注：为自己）行者云（注：多），寡言敏行者几（注：少），次（注：其余）为常。

诲人者，疏为主，强为执，倒之必生倔；倔必异反，败者成，成者败，迥于异同。躬行之功育仿，败身之训防覆（注：倾覆，指失败）。躬行之言无论深浅，结之于实，承而习之，不北亦可也。

善思者辩，善言者中，善事者执（注：坚持），善人者通。

世即市，有呼从，思言行不一者，私也，小私为独，大私即公；特别于独，公异于私；检之以理，校之以义；诚必辅德，德者得也。

言行之辩者，难得唯一，始于思，结于成。人非我，我非人，思源必不一，成法同异别，同异不过巧拙。巧必短势，拙亦短亏，上善若水，诚义薄天。

是故，圣人以言立千古，行者功事得传记，凡人匆匆春秋，云（注：跟从）也。