自上世纪90年代日本泡沫经济崩溃以来，日本国内经济状况一直徘徊在低迷不振的状态之中。
经济环境的变化，对日本人的婚姻观念产生了潜在的影响。近年来，日本人不结婚或晚婚化的趋势日益明显，同时，在各种外来因素的影响下，日本人的
离婚率不断升高。在此社会大背景下，日本的婚姻生活出现了许多新现象——
择偶标准——从“三高”到“三低”
近几年，由于经济不景气，企业终身雇佣制逐渐消亡，职业女性人数日益增多。受到日本社会出现的这些新变化的影响，日本婚龄女性的择偶条件或者说婚姻观念也有了改变。据《日经流通新闻》报道，日本年轻女性结婚理想对象的标准由以前的“三高”转向“三低”，进而出现了向“三同”（或“三K”）转变的迹象。
“三高”是指高学历、高收入、高身材。这一择偶标准盛行于上世纪80年代后期至90年代初，当时正是日本处于泡沫经济的全盛期。当时的日本女性对男性有很强的依赖性，爱面子而又不能独立的日本女性把婚姻当作自己幸福人生的归宿，借婚姻来提高自己的经济水平和社会地位，于是“三高”男生就成了当时日本女青年所憧憬的偶像。
日本泡沫经济崩溃后，“三高”标准已经不再适合社会实际情况的变化，失去现实意义。面对经济危机的影响，对未来生活抱有不安的女青年们，渐渐改变了想法——与其跟那种高收入却生活在风险中的人结婚，倒不如和拥有实实在在、稳定职业的人过日子。因此，“三低(低风险、低姿态、低依存)”的男性，成了近年来日本女性心目中的“理想伴侣”。
首先是低姿态，即夫妻二人相互尊重。在日本,大男子主义是很严重的，低姿态主要是女性为摆脱这种大男子主义而产生的对男性的一个要求。比如两个人逛街，男人也不得摆出男前女后的“大男子主义”的样子。
其次是低风险。由于日本经济连年不景气，那种日进斗金、一夜暴富的男性越来越让年轻女性们觉得没有安全感，他们更喜欢公务员和教师这样的有稳定工作、稳定收入的男性，开始追求安稳的小康生活。
再次是低依赖。在日本，过去夫妻之间的依赖性非常之高。女性在经济上依附于男性，而男性可以说在整个家庭生活中完全依赖于女性。他们除了工作之外可以说不干任何事情，家庭之中所有的家务，以及教育子女的责任全部由主妇承担。女性结婚之后，一般都会放弃工作，束缚于家庭。
但是随着日本女性的独立性增强，越来越多的日本女性崇尚自由独立的生活，即使结婚也不想完全陷入家庭事务，不希望让对方完全束缚自己，更不愿意放弃自己的工作。他们希望对方能够理解，保留自己原有的生活方式。
在追求“三低”男生的过程中，日本社会上还出现过“三C”的择偶取向。即comfortable（生活舒适，有较高的收入）、communicative（相互沟通，有相近的生活方式及价值观）、cooperative（互助合作，共同分担家务和育儿等）。在此，男方的学历和身高已不再是择偶的关键问题，但是收入依旧是择偶的重要指标。
最近，日本社会上又流行“三同”或“三K”的择偶标准。“三同”即拥有相同相似的工作观、金钱观和成长环境；而“三K”（日语中三个词的开头字母都为K）则是强调要具有相同的价值观和金钱观以及稳定的工作。日本最近公布的一项调查显示，日本单身职业女性在选择结婚对象时，选择价值观相同的占总数的61.8%，对待金钱态度相同的占27%，工作稳定的占了26.3%。“高收入”排在了第9位，高学历和高身材分别排在了第19位和第20位。这说明现在日本的职业女性已经把高学历和高收入看得很淡。
总而言之，现在日本的职业女性，越来越追求独立，即使结婚后也想一直工作下去，不想让对方束缚自己，但是希望对方理解自己,可以拥有自己的生活方式。这样，女性理想的结婚伴侣就应该是有着共同的价值观和金钱观的男性。
“婚活”盛行——父母代子女相亲
据日本总务省所进行的5年一度的《国势调查》统计显示，日本25年来25岁至34岁女性的结婚率变化情况是：1985年为79.5%；1990年为72.9%；1995年为66.1%；2000年为59.7%；2005年为54.5%……照此趋势推算，2010年将跌破50%，这意味着半数以上的日本婚龄女性，处于不想结婚或无法结婚的状态。
面对如此的社会状况，一些为子女终身大事感到担忧的父母开始纷纷代替子女相亲，而日本社会从政府到社会团体也开展了各式各样的帮助这些大龄青年步入婚姻殿堂的活动。这样，一个很快便被日本人接受且非常流行的新名词“婚活”就诞生了。
作为“婚活”中最有代表性的一个方式，就是父母代替子女相亲的活动。参加这种交流活动的多以大龄男女的父母为主。据读卖新闻报道，参加代替相亲交流活动的父母各自拿着自己写有联系方式的儿女的照片和基本资料给对方看。看到中意的对象就互相留下联系方式。在7月份东京港区的一次交流活动上，主办方宣布开始后，先请替儿子相亲的父母介绍情况，这时，会场里有50多位（基本上参加人数的半数）先后站起来，一个个的父母都是轻车熟路，开始交流，交换自己的联系方式。
据参加过交流活动的父母介绍，父母代替子女相亲，是父母之间的交流。一般来说，什么样的父母就会教育出什么样的子女，因此家长们认为，首先跟将来有可能成为亲家的家长们先进行交流，也能让家长们感到安心。
据共同社报道，在父母代替的相亲活动中，有大约七成的子女会约出来见面，而有一成的人能够缔结良缘。
这种交流活动，已经在日本的各个大城市开展。
北海道札幌市婚姻介绍所“office-ann”的负责人斋藤美智子于2000年在该市开办了“父母缘即子女缘交流会”以来，至今已在东京、名古屋、京都、广岛、福冈等地举办了50余次活动。
在这种热潮中，也有人对这种父母的“婚活”活动提出了质疑。好多的父母也在为自己不得不亲自为子女们寻找爱情，为自己的儿女们做月老而苦恼。而且这种做法，也经常遭到儿女们的抵触，他们认为父母是想要摆布或者干涉自己的生活。
离婚典礼——砸扁婚戒庆解脱
与日本大龄青年不想结婚的现象相对，近年来，日本国内的离婚率却在不断升高，有数据显示日本的离婚率已经超过了30%。面对如此形势，一个举办离婚仪式的新现象在东京悄然面世。
这种离婚仪式，就是让决意分手的夫妇们，通过举办一场隆重的离婚典礼来结束他们的不幸福的婚姻。一对男女共同紧握一把铁锤，在司仪和亲友的注视下，砸碎结婚戒指，这也是夫妇两人共同完成的最后一件事情。
据报道，商人寺井广树面对日本离婚率近年来上升的趋势，在2009年4月大胆地创办了一家“离婚公司”。据称，举办一次离婚仪式的费用为5.5万日元(约合人民币3800元),目前这家公司已经为近30对夫妇举办了这类离婚仪式来结束他们的婚姻生活。而近1000人专门就离婚仪式进行过咨询。
离婚仪式从东京有名的旅游景点浅草寺开始。浅草寺，在日本也是众多年轻人举行结婚仪式的场所。离婚夫妇从东京浅草寺的二
天门分别乘坐人力车出发，众亲友分别在后面步行跟随，前往典礼举办地点。在离婚仪式上，男女双方发言，简单叙述两人婚姻情况的经过，然后进入离婚仪式上最重要的一个环节，就是男女双方用一把青蛙形状的锤子砸扁结婚戒指。青蛙在日语中的发音跟“改变”这个词的发音相同，选择青蛙形象就有重新思考开始新生活的意思。所砸的戒指，有离婚公司事先准备好的道具，也有夫妇愿意砸碎自己真正的结婚戒指。
据相关人员介绍，离婚仪式现场也曾出现过许多有趣的事情。有一对夫妇因多次砸戒指不碎，认为这是表明他们不应该离婚，于是两人携手回家重新思考离婚的问题。也有参加离婚仪式者在仪式结束后，当场向离婚的女方表白求婚的情况发生。
离婚仪式的出现，标志着日本年轻人对离婚态度的改变。随着离婚率的不断升高，一些日本人已经不再觉得离婚是一件抬不起头、没有面子、只能悄悄进行的事情。两个人在亲友的见证下砸扁戒指，以一句“我愿意”来结束自己的婚姻。有人说，在那一刹那，感觉到了焕然一新。在为第一对夫妇举行离婚仪式的会场，在砸扁戒指的那一时刻，在场的亲友不知道该不该鼓掌，说一句“离婚了，祝贺你！”之类的话语。但是，现在这句祝贺语还是成为了离婚仪式上主流的寒暄语。离婚仪式已经成了离婚夫妇们创造新生活的开始。
爸爸育儿——各方支持少烦恼
日本是一个男人主导的社会，但是，现在的女性经济上获得独立,一些女性已经不再把结婚作为改变自己命运的跳板。日本社会非婚、晚婚、少子化情况加剧。而日本的男性正身处一场思想观念上的革命，不再把自己定位于家庭的“国王”，积极投入到育儿以及其他家务之中。
对于日本男人的改变，笔者也有所观察。这次重返日本，确实看到五年来日本发生了很多变化。在大街上，用背带背着孩子陪老婆逛街的男人开始多了起来；周末，骑自行车带着孩子出游，公园里陪着孩子玩球做游戏的男人也多了起来；就连早晨送孩子上幼儿园的爸爸们也屡见不鲜。一天，笔者的一位60多岁的女性朋友很惊讶地跟我说起，在新宿有名的百货商店伊势丹绅士馆的男厕所里，安置了为婴儿换尿布用的小床。在一些百货店、购物场所以及宾馆等旅游用设施的女厕所里一般都有这种小床。这种小床在男厕所里出现，引起日本一部分上岁数人们的惊讶，他们称现在的年轻男人确实改变了不少，他们开始跟女性一起分担育儿的重任。事实上，为了应对日本社会的现状，日本政府、企业纷纷作出努力，积极推行男人育儿休假制度。政府正在制定积极支持父亲育儿的法律，认定充实育儿支援的企业制度，企业也开始将育儿休假作为带薪休假等制度来实行。很多企业想方设法，让爸爸们享受带薪休假制度。日本松下企业为照顾婚育期间不能正常上班的职员，启动在家工作制度，而三井物产则推出了给男性职员8周的带薪育儿休假。这些措施成了支持爸爸育儿的后盾。
随着育儿爸爸的增加，一些商家也推出了专门面向爸爸的育儿商品。比如，扶手加高的婴儿手推车，以男性尺寸及设计制作的婴儿背带等等。这些从爸爸角度设计的育儿商品十分畅销。面向父亲的育儿杂志也相继创刊，以交换育儿诀窍、倾诉苦衷、学习交流为内容的父亲之间的网络社区也逐渐形成。今后整个社会支援男性育儿的活动一定会变得更加普遍。
